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Jacques le fataliste et son maître (1796 - Français)

De Denis Diderot ajouté le 21 févr. 2009 (environ 396 pages)

Roman, Philosophie

Deux personnages déambulent en philosophant. On ne sait qui ils sont. On ne sait d'où ils viennent. On ne sait où ils vont. Tout ce que l'on sait, c'est que l'un est le maître de l'autre. Bientôt on se demandera lequel.

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L'art de la guerre (1772 - Français)

De Joseph-marie Amiot, Sun Tzu ajouté le 2 août 2010 (environ 123 pages)

Philosophie

Traduit pour la première fois par un jésuite en 1772 sous le titre «Les treize chapitres», qui l'a fait connaître en Europe, ce texte est vite devenu un texte fondateur de la stratégie militaire auprès des différentes cours et état-majors européens. Rarement, un livre ancien (écrit entre le 6ème et le 3e siécle avant Jésus-Christ) n'est resté aussi moderne, car cette philosophie de la guerre et de la politique fondée sur la ruse et le semblant, plus que sur la force brute, qu'il décrit, est toujours d'actualité. Et même, hors de la «chose militaire», Sun tzu reste une grande référence pour décrypter la stratégie d'entreprise et la politique. La formulation précise et imagée de Sun tzu ajoute à l'intérêt du texte, une touche de sagesse millénaire...

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Le discours de la méthode (1637 - Français)

De René Descartes ajouté le 14 avr. 2010 (environ 97 pages)

Philosophie

Premier texte philosophique publié par René Descartes, Le Discours de la méthode marque une rupture avec la tradition scolastique, jugée trop «spéculative» par Descartes, et se présente plutôt comme un plaidoyer pour une nouvelle fondation des sciences, sur des bases plus solides, et en faveur du progrès des techniques.

Il s'agit d'un court traité, divisé en six parties, et présenté par son auteur comme une préface à des essais scientifiques, qui lui faisaient suite dans les premières éditions. Toutefois, sa célébrité est devenue telle, qu'il est désormais souvent publié seul, comme un essai indépendant. Ce discours a été rédigé directement en français, langue vulgaire, Descartes voulant par là s'opposer à la tradition scolastique (qui avait pour habitude d'écrire en latin) et s'adresser à un public plus large que les savants et les théologiens.

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